耳熟的一则论语，偶然反刍细读，心中常佩服孔夫子。十五志于学，三十而立，四十不惑之历程。我呢傻里傻气活过了十五，活过了三十，也开始了不惑之年，可以很确定这个四十是一个分水岭。志学与而立是起步是向上走，四十身心走到哪儿就停那停会儿，停的时刻，悄然微调方向了。

        五十知命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。知命，感觉已是俯视。耳顺，更如供桌上神祇，人说甚么祂都能听著，等著，等著懂的人。七十能不逾矩的从心所欲，不就起心动念语默行止都恰恰在合理合适合时宜的状态中吗？（当然我们不能忽略人难做，做人难，难做人这个真实。）

          人生中段，是一个山头，是“见山不是山”的分解，是打破昨日过往的时段，是关键的分水岭。

          即便经历微不足道，不讳言四十年的年纹与伤痕，理想性语言已自动转化成代价与成本，眼光与心态已经涵盖了实际与俗气。见了丁点现象能老态横秋说一套，对毛毛躁躁的人直觉不可靠，有时也忘了处在上有老下有小的窘境里，太习惯处理一件事要面对极为不同的立场与面向，从中要找出最大公约数，夹起尾巴还不足以表达一二。小一辈看你太软太耸，老一辈诫告你勿太冲太过，想想自己除了稍有倦容，肩上应当还是扛得了重，走路得有些许风。

      已经有很明确的脾气习惯，有跟不上变化的心情，有望洋兴叹的苍茫感。从而立到不惑，经历丧亲之痛，经历某些长辈的无理，经历信仰的质变，经历榜样师长们成群的空洞化，经历收到存证信函的滋味，经历了闭关与再学习，经历种种种种终于深刻（这么后知后觉）体会到“不靠自己则无路可走”。

        经历了生活，体会了生命。佛却说，一切是幻象，缘起性空。太有趣了，不是吗？人生如戏，戏是假的，你得真投入，杀青留下经典，独自黯然，未能出戏，但人生角色不能不演，走不出来是自己的问题。又说人生似梦，短暂易醒，然梦中梦连环不止，你硬生生要对抗命运，说似一物即不中，谁能与梦较真？

就这么到了不惑之岭。

海拔多高？

热门景点？

不重要。风景自有一片，怡不怡人，看你身边都感召了什么人？与其图喧嚣繁华，不如知音说与知音，尚惜缘惜份。登上不惑岭上的奇妙滋味，得想著走过的路，检视自己的身心状态，期许自己不要心老，不要肤浅，稳当当面对“不”与“惑”，走出未来走出自己。。